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洞仙歌·泗州中秋作
青烟幂处，碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。
露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。
水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。
待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。
更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。
*——北宋·晁补之*
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1.青烟幂处：暮霭笼罩之处。"幂"通"密"之意
2.碧海飞金镜：喻月亮从青天如海处升起，"金镜"中秋圆月
3.桂影：双关月中桂树与庭院桂树投影
4.寒螀(jiāng)：秋蝉，古诗词中常作悲秋意象
5.蓝桥：典出《传奇·裴航》，此处暗喻月宫仙境
6.云母屏：镶嵌云母石的屏风，月光穿透后呈现晶莹效果
7.流霞：仙酒名，见《论衡·道虚》
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暮霭弥漫的苍穹，蓦然跃出一轮金灿圆月。长夜石阶上铺满婆娑桂影，秋露渐凉时，断续蝉鸣更添寂寥。京城遥不可及，唯有月宫仙境近在咫尺。
水晶帘幕高卷，云母屏风敞开，月光浸润着略施粉黛的佳人。且将漫天清辉注入酒杯，待到破晓时分与仙酿同饮。更携胡床登临南楼，俯瞰这人世间如玉雕琢的千里素秋。
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上阕通过"碧海-桂影-蓝桥"意象跳跃，完成从人间到仙境的垂直空间转换；下阕以"帘-云母屏-南楼"构建水平延展的观月矩阵，形成立体审美空间。
全词出现7种光感意象：青烟(朦胧光)、金镜(强反射光)、桂影(散射光)、冷浸(透射光)、流霞(折射光)、玉做(漫反射光)、素秋(环境光)，构成完整的光谱叙事。
继承屈原《九歌》"北斗兮酌桂浆"的宇宙意识，将个人宦海沉浮（时任泗州知州）升华为"天人共饮"哲学意境，体现宋代文人"圣外王"的精神追求。
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1.创作时间：约作于徽宗大观四年(1110年)中秋，时晁补之因党争外放泗州（今江苏盱眙）
2.地理特征：泗州临淮河，中秋可见"倒映双月"奇观，词中"碧海"为淮水浩渺之景
3.文学语境：同期苏轼《水调歌头》开创"逸型"词范式，晁作则代表"刚型"发展路径
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1.词牌创新：将原本咏神仙的《洞仙歌》改造为哲理词，拓展词体表现边界
2.意象系统：建立"-月光-酒器"三位一体的抒情模式，影响张孝祥《念奴娇·过洞庭》等后世名篇
3.审美范式：标志宋代"空"成熟，比姜夔"数峰清苦"早百余年实践"美学
与日本平安时代《新古今和歌集》中秋咏月歌比较：
8月22日 
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