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假乐君子，显显令德。
宜民宜人，受禄于天。
保右命之，自天申之。
干禄百福，子孙千亿。
穆穆皇皇，宜君宜王。
不愆不忘，率由旧章。
威仪抑抑，德音秩秩。
无怨无恶，率由群匹。
受福无疆，四方之纲。
之纲之纪，燕及朋友。
百辟卿士，媚于天子。
不解于位，民之攸塈。
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1.假乐：通"嘉乐"颂扬之意
2.显显：光明昭著貌
3.干禄：求福，"干"为祈求之意
4.穆穆皇皇：庄重辉煌的仪态
5.不愆不忘：不犯错不遗漏
6.抑抑：严密谨慎貌
7.百辟卿士：诸侯与百官
8.攸塈：所归附休息
（分章逐句翻译）
第一章：
可赞美的君子啊，彰显着美好德行。
善治百姓善用人，承受天赐的福禄。
上天保佑任命他，反复降下大福祥。
第二章：
求得福禄千百样，子孙繁衍达千亿。
庄重光明真辉煌，宜为君主宜为王。
不犯过失不遗忘，遵循传统旧典章。
第三章：
威仪严谨又端庄，政教法令清明响。
无人怨恨无厌恶，依靠群臣共治国。
受天福佑无边际，成为四方好榜样。
第四章：
建立纲纪定法度，恩泽遍及众朋友。
诸侯百官齐效忠，爱戴天子心所向。
勤于职守不松懈，百姓归附得安康。
1.结构特征
全诗四章，每章六句，采用典型的"承转合"结构。首章总述君主德行，二三章分述治国才能，末章归结政治成效，形成完整的颂扬体系。
2.修辞手法
3.思想内涵
通过理想化君主的描写，构建周代"敬天保民"的政治伦理，强调"祖循礼"的治国理念，体现早期儒家"德位相配"君主观。
1.创作年代
据《毛诗序》记载，当为西周中期作品，可能创作于周成王时期。出土青铜器"史墙盘"文中有类似句式，可互为佐证。
2.仪式功能
学者闻一多考证认为，此为周王祭祀后的宴飨乐歌，用于诸侯朝觐场合。诗中"辟卿士"即指参与仪式的各方诸侯。
3.文本流变
现存版本存在三处异文：
- "假乐"齐诗作"乐"
- "天申之"鲁诗作"自天佑之"
- "塈"诗作"墍"### 六、学术争议说明
1. 关于作者身份的"无名氏"，清代学者崔述认为实为周公所作，但缺乏直接证据。
2. 现代出土战国楚简显示，该诗可能与《大雅·既醉》存在组诗关系。
3. "率由群匹"存在两种解读：一解为任用贤臣，二解为遵循众意。
（AI生成）
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