篇名：《我将》（《诗经·周颂·清庙之什》）
作者：无名氏（西周宫廷乐官集体创作）
原文：
我将我享，维羊维牛，维天其右之。
仪式刑文王之典，日靖四方。
伊嘏文王，既右飨之。
我其夙夜，畏天之威，于时保之。
1.将/享：
""奉进祭品，"享"指献祭仪式，反映周人"神如神在"的宗教观。
2.维天其右之：
"右"通"佑"先秦"天监思想"典型表达，与《尚书·泰誓》"佑下民"互文。
3.仪式刑文王之典：
"刑"通"型"指效法文王法典，印证《左传》"周制多沿殷礼而损益之"礼制沿革。
【祭祀篇】
我奉上祭品，有纯色的牛羊，祈求上天庇佑。
遵循文王制定的典章，日日安定四方。
伟大的文王神灵，请享用这些祭品。
【自勉篇】
我早晚勤勉，敬畏天威，以此永保天命。
1.结构艺术：
采用"-追法-自警"式，与《周颂·清庙》"对越在天"环形结构形成对比。
2.意象系统：
构建"牺牲（羊牛）-法典（文典）-天威"三重象征，完成从物质祭祀到精神传承的升华。
1.创作年代：
据《毛诗序》考，当在周公制礼作乐时期（约公元前1042年），用于成王祭天配祖的"禘祭"。
2.政治语境：
反映"以祖配天"周代政治神学，对应何尊铭文"宅兹中国"的天命观建构。
1.与甲骨文对比：
商代卜辞常见"尞于天"记载，而本诗"天其右"体现周人将人格神转化为道德天的思想突破。
2.后世影响：
《礼记·祭统》"者之祭也，必受其福"脱胎于此诗"畏天保之"伦理化表达。
1.作者归属：
朱熹《诗集传》认为系周公所作，现代学者如高亨则主张为西周史官集体创作。
2."文王"释义：
王国维考证"文王"指文考（先父统称），非专指周文王，此说见《观堂集林·周颂说》。
1.现存版本：
上海博物馆藏战国楚简《孔子诗论》作""无""，或为早期异本。
2.当代应用：
陕西岐山周公庙祭典仍沿用诗中"羊维牛"的牺牲制度，形成活态文化传承。
（AI生成）
版权说明：
8月22日 
2268 浏览
8月22日 2258 浏览
8月22日 2252 浏览
9月11日 1205 浏览
9月7日 3392 浏览
当前位置：
