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> 古今诗文 > 唐诗 > 《晨诣超师院读禅经》-- 柳宗元
标题解析
"诣超师院读禅经"八字构成完整行为链："晨"点明时间（清晨），""拜访）体现行动，"超师院"指高僧居所，"读禅经"核心事件。标题凝练展现唐代文人"儒释交融"常态。
作者简介
柳宗元（773-819），字子厚，河东人。"永贞革新"后贬谪永州期间创作此诗。此时诗人借佛学纾解政治苦闷，其《送僧浩初序》云："图诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合"可见其以佛补儒的思想倾向。
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原文呈现
汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。
道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露余，青松如膏沐。
澹然离言说，悟悦心自足。
版本异文考
"叶书"一作"梵夹书"均指佛经（古印度用贝多罗树叶写经）
"然"在宋刻本《河东先生集》中作"淡然"词义相通
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重点词汇注释
1. 汲井：打井水，暗示寺院清贫自足
2. 贝叶书：代指佛经，《新唐书·艺文志》载唐代译经372部
3. 真源：佛家真谛，对应"妄迹"世俗虚妄）
4. 缮性：修身养性，语出《庄子·缮性》
现代汉语译文
清晨打水漱洗后，整理衣冠使心神清明。
手持佛经缓步出斋，在庭院静静诵读。
世人舍本逐末，难悟佛法真谛。
佛经奥义需潜心体会，修身之道岂能速成？
僧院苔痕漫上竹丛，晨雾未散时，
松树如沐浴般青翠。
此中真意超越语言，悟道的喜悦充盈心间。
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1. 时空结构
时间轴：晨起→读经→悟道（线性叙事）
空间层：斋室→庭院→自然（递进扩展）
2. 意象系统
3. 声律特征
全诗押入声屋韵（服、读、逐、熟、竹、沐、足），短促音效营造静修氛围，与王维《过香积寺》"声咽危石"属以声写静范例。
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儒佛思想交融
"缮性"出自儒家典籍却用于佛学语境
"真源"与韩愈《原道》形成思想对话
贬谪文学特征
对比同时期《江雪》"孤舟蓑笠翁"诗更显超脱。苏轼评："外枯而中膏，似淡而实美"《评陶韩柳诗》），正是柳诗"淡泊"美学的体现。
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禅诗发展脉络
上承王维《辋川集》物我两忘之境，下启苏轼"烟雨"之禅理。明代胡应麟《诗薮》将此类作品归为"韵派"先驱。
比较阅读建议
1. 白居易《赠杓直》："路重行役，禅门无住心"2. 刘禹锡《秋日过鸿举法师寺院》："释子道成神气闲，住持曾上清凉山"
3. 贾岛《宿山寺》："透疏木，走月逆行云"同写寺院夜景）
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与王维禅诗差异
王维"行到水穷处"直觉感悟
柳诗"澹然离言说"更具思辨色彩
西方接受史
美国汉学家宇文所安（Stephen Owen）在《中国文学选集》中指出，该诗体现"士大夫对佛教的本土化改造"。
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