位置：公众课
> 古今诗文 > 元曲 > 《普天乐·咏世》-- 张鸣善
曲牌名：中吕·普天乐
作者：张鸣善（元代散曲家）
原文：
> 洛阳花，梁园月，好花须买，皓月须赊。
> 花倚栏干看烂熳开，月曾把酒问团圆夜。
> 月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。
> 花谢了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？
---
1.洛阳花：特指牡丹，借喻富贵繁华。宋代理学家邵雍《洛阳春吟》曾言"洛阳人惯见奇葩"
2.梁园月：汉代梁孝王所建园林的月色，象征文人雅集。典出《史记·梁孝王世家》
3.皓月须赊："赊"妙用，既指赊欠酒资的市井生活，又暗含月色难买的哲思
4.三春：农历正月孟春、二月仲春、三月季春的合称
洛阳的牡丹，梁园的明月，
观赏名花需要金钱购置，品味皎月须得赊来美酒。
曾倚栏赏看鲜花绚烂绽放，也举杯追问月圆之夜。
月亮有圆缺花儿有开谢，方知人生最苦是别离。
花儿凋谢后明年春天还会再开，
月儿残缺后中秋时节仍会重圆，
唯独离人远去，何时才能归来？
---
1.三重对比架构：
2.数字修辞：
"三春"中秋"的具体时间节点，强化生命体验的具象化表达，较之同时期散曲更具叙事性。
1.元代文人心态折射：
通过市井化的"花"赊酒"描写，反映元代知识分子从庙堂转向民间的生存状态，与关汉卿《四块玉·闲适》形成互文。
2.循环哲学观：
末三句采用"-月-人"递进式排比，暗合《周易》"其道，七日来复"的循环论，但最终落脚于人生不可逆的悲剧性。
---
1.元代散曲发展：
约作于至正年间（1341-1368），此时散曲已从民间俚曲发展为文人抒情载体，张鸣善作为后期代表人物，作品兼具雅俗特质。
2.社会现实映射：
"去了何日来也"诘问，暗指元代频繁的征役制度。据《元史·兵志》载，至正时期平均每户需服劳役47天/年。
现存最早见于明代嘉靖年间《盛世新声》刻本，清代李玉《北词广正谱》收录时改"熳""漫"学者任讷《散曲丛刊》恢复原貌。
---
1.与唐诗对话：
"有盈亏"用李白《把酒问月》"如飞镜临丹阙"将盛唐的宇宙意识转化为市井哀愁。
2.后世影响：
明代汤显祖《牡丹亭》"原来姹紫嫣红开遍"的伤春情绪，与此曲有明显承继关系。
---
1.作者归属讨论：
有学者据《录鬼簿续编》认为此曲或为张鸣善侄张可久所作，但主流观点仍从《全元散曲》考订。
2."赊"字新解：
近年台湾学者提出"赊"实为元代勾栏术语，指以才艺抵酒资，此说尚待更多文献佐证。
8月22日 
2383 浏览
8月22日 2285 浏览
8月22日 2269 浏览
9月11日 1223 浏览
9月7日 3423 浏览
版权说明：
