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《相鼠》--无名氏

新闻来源：公众课发布时间：2025/8/29 15:45:56 共计：2520 浏览

一、诗经原文

```

相鼠有皮，人而无仪。

人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止。

人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼。

人而无礼，胡不遄死？

```

二、词句注释

1.相鼠：观察老鼠。"相"为观察之意

2.仪：礼仪规范

3.止：通""耻之心

4.俟：等待

5.体：肢体完整

6.遄：迅速

三、白话译文

```

看那老鼠尚有皮毛，人却丧失礼仪修养。

人若无仪态准则，为何还不命丧？

看那老鼠尚有牙齿，人却不知羞耻为何。

人若无道德底线，还等什么死亡？

看那老鼠肢体健全，人却不懂礼法纲常。

人若无基本礼节，怎不快快灭亡？

```

四、文学赏析

# 1. 艺术手法

比兴手法：以鼠类动物的生物特征反衬人类道德缺失
三章叠咏：通过"-齿-体"递进对比，强化批判力度
反问句式：连续六问形成排山倒海般的道德质问

# 2. 思想内涵

建立"动物性存在""标准"二元对立
提出""作为文明人的基本生存资格
体现周代"以礼治国"伦理观

五、历史背景

1.创作时期：约西周晚期至春秋初期

2.社会语境：

礼崩乐坏的社会转型期
《诗经·鄘风》所属的卫国民风观测
3.政治隐喻：
可能讽刺卫国贵族阶层
与《墙有茨》《鹑之奔奔》构成讽刺诗组

六、学术争议

1.作者归属：

汉代郑玄认为影射卫宣公
现代学者多主张民间集体创作
2.动物意象：
有学者考证"鼠"为特殊鼠种
或为文学虚构的象征性意象

七、跨文化比较

比较维度	《相鼠》特征	西方类似文本
讽刺对象	失礼统治者	乔叟《坎特伯雷故事集》
动物喻人	鼠喻无耻	伊索寓言《城市老鼠》
道德标准	周礼体系	古希腊四枢德

八、现代启示

1.文化基因：奠定"礼义廉耻"的民族道德基准

2.批判精神：开创"以卑喻尊"讽刺传统

3.文本张力：动物与人性的永恒哲学命题

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