篇名：《葛生》（出自《诗经·唐风》）
作者：无名氏（周代民间歌谣）
原文：
葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此，谁与独处？
葛生蒙棘，蔹蔓于域。
予美亡此，谁与独息？
角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此，谁与独旦？
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。
百岁之后，归于其室。
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1.葛生蒙楚：葛藤覆盖荆条。"蒙"为覆盖之意
2.蔹（liǎn）蔓：野葡萄藤蔓延
3.予美：我的爱人（先秦对配偶的尊称）
4.角枕/锦衾：陪葬用的兽角枕与锦绣被
5.独旦：独处至天明
6.其居/其室：指亡者墓穴
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葛藤缠绕着荆条，野葡萄蔓延荒郊。
我的爱人葬在此，独留我形单影寥。
葛藤攀附着酸枣，野葡萄爬满坟茔。
我的爱人葬在此，独卧空床到天明。
陪葬的角枕仍鲜亮，锦绣被褥色未消。
我的爱人葬在此，长夜独守待晨晓。
夏日迟迟，冬夜漫漫。
待我百年之后，再来与你同眠。
冬夜漫漫，夏日迟迟。
待我百年之后，再来与你相伴。
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全诗五章采用重章叠句：
1.悼亡之痛：通过"与独处"三度叩问，展现鳏寡孤独
2.生死誓言："百岁之后"重复出现，体现先秦"同穴"婚俗
3.意象运用：植物蔓延与墓域静态形成生命张力
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1.角枕锦衾：印证《周礼》"尸"礼制，属士大夫阶层葬仪
2.植物意象：葛、蔹为《诗经》常见丧葬符号（见《小雅·蓼莪》）
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1.性别议题：
2.宗教观念：
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1.悼亡诗传统：
- 开创"睹物思人+生死对话"
- 潘岳《悼亡诗》、元稹《遣悲怀》皆受其影响
2.比兴手法：
- 王国维《人间词话》称其"最得风人深致"
3.现代诠释：
- 闻一多《诗经通义》考据其植物意象的生殖崇拜遗存
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8月22日 
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