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于以采蘋？南涧之滨。
于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥。
于以湘之？维锜及釜。
于以奠之？宗室牖下。
谁其尸之？有齐季女。
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1.于以：疑问词，相当于""
2.蘋/藻：祭祀用的水草，蘋即田字草，藻为聚藻
3.行潦（háng lǎo）：道路积水处
4.筥（jǔ）：圆形竹筐
5.湘：通"鬺"烹煮祭品
6.锜（qí）：三足锅，釜为无足锅
7.尸：主祭者
8.齐（zhāi）季女：斋戒的少女，指待嫁女子
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何处采摘蘋草？南山溪水之畔。
何处采集水藻？路边积水洼旁。
用什么来盛放？方筐圆篓装满。
用什么来烹煮？三脚铁锅陶釜。
祭品陈列何处？宗庙窗下厅堂。
何人主持祭祀？虔诚待嫁姑娘。
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（一）结构艺术
全章六问六答，采用《诗经》典型的重章叠句手法。前四问聚焦祭品采集与处理过程，后两问转向祭祀场景，形成"自然-人文"转换。问答体例构成叙事链条，体现先秦诗歌""的表现手法。
（二）意象系统
1.植物意象：蘋藻象征纯洁，《左传》载"蘩蕴藻之菜，可荐于鬼神"其水生特性暗合"善若水"哲学
2.器物意象：筐筥锜釜构成完整的祭祀器具序列，反映周代"名位不同，礼亦异数"礼器制度
3.空间意象：从涧滨、行潦到宗室的位移，完成从凡俗到神圣的过渡
（三）性别视角
"季女"祭的描写颠覆商代男性垄断祭祀的传统，印证周代"妇功"包含祭祀职能。《礼记·昏义》记载"教成之祭"正是由待嫁女子主持，体现"妇顺"教观念。
（一）祭祀制度
本诗属《召南》组诗，反映西周王畿南部祭祀文化。据《周礼·天官》记载，蘋藻为"之笾实""簋之膳"配套祭品。诗中"牖下"指宗庙西墙窗下，为周代"阴祀"。
（二）社会功能
1.婚前教育：郑玄笺注认为此诗记录"教成之祭"即女子出嫁前需通过祭祀考核
2.生态智慧：选择水生植物作祭品，体现"取之有时，用之有节"可持续理念
3.阶层标识：《毛诗正义》指出使用锜釜而非鼎簋，暗示这是士阶层的家祭
（一）比较研究
与《采蘩》构成姊妹篇，均描写女子采集祭祀植物，但《采蘩》侧重公侯祭祀，《采蘋》聚焦士庶家祭，形成礼制等级的文学镜像。
（二）现代价值
1.非遗传承：浙江德清至今保留"采蘋祭蚕神"
2.生态启示：诗中"南涧之滨"的采集地点选择，暗合现代水源保护区的概念
3.性别研究：为先秦女性参与宗教活动提供重要文本证据
版权说明：
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