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《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》-- 晏几道

来源：公众课时间：2025/8/28 16:38:50 共 2532 浏览

一、原词呈现

词牌名：菩萨蛮

标题：哀筝一弄湘江曲

作者：北宋·晏几道

原文：

哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。

纤指十三弦，细将幽恨传。

当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。

弹到断肠时，春山眉黛低。

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二、注释与译文

# （注释）

1.哀筝：指音色凄清的筝，汉代已有"筝多哀音"记载

2.湘江曲：暗用湘灵鼓瑟典故，《楚辞·远游》有"使湘灵鼓瑟兮"3.十三弦：宋代教坊筝制，对应十二律加闰弦

4.玉柱斜飞雁：筝柱斜列如雁阵，兼喻《归雁操》琴曲

5.春山眉黛：古代女性以黛色画眉，其形似远山轮廓

# （白话译文）

凄清的筝声奏响《湘江曲》，每个音符都浸透湘水的碧绿。

纤纤玉指拨动十三弦，将深闺幽怨细细传递。

宴席间她眼波如秋水流转，筝柱斜排似雁阵南飞。

曲至断肠之处时，只见她低垂的眉黛如春山含愁。

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三、文学赏析

# 1. 音乐意象建构

通感运用："写尽湘波绿"听觉转化为视觉，形成"画互文"-情感递进：从"恨"到"断肠"情感强度的三次跃升
肢体语言：通过"黛低"细节，完成音乐情感的具象化表达

# 2. 词体艺术特征

结构张力：上阕写乐声，下阕写乐者，形成"—人—情"一体
用典密度：全词暗含湘妃、伯牙绝弦、卓文君《白头吟》三重典故
时空处理：现实宴饮场景与神话湘江意象的时空叠印

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四、历史语境

1.创作背景

约作于元丰五年（1082年），时晏几道因郑侠案牵连下狱后，词中"恨"实含政治失意之痛。据《碧鸡漫志》载，此词为赠歌妓小莲所作，反映宋代文人"以妓为媒"创作传统。

2.词乐关系

北宋筝乐发展至高峰，该词严格遵循《菩萨蛮》曲式：

前段七五七五句式（仄韵）
后段五五五五句式（平韵转换）
"慢"雁"低"三处需作"住"

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五、跨文本比较

1.与白居易《琵琶行》对比

同写音乐传情，但晏词更重心理暗示，白诗偏重叙事铺陈。晏词"春山眉黛低"与白诗"此时无声胜有声"异曲同工。

2.在《小山词》中的定位

此词代表晏几道"壮顿挫"的成熟词风，较早期"彩袖殷勤捧玉钟"更为内敛，较晚年"别西楼醒不记"保留着形式美感。

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六、学术争议

1.词牌归属问题

有学者认为此调实为《虞美人》变体（见龙榆生《唐宋词格律》），因现存晏几道《菩萨蛮》共十九首，唯此首不合常规模板。

2."江曲"考辨

日本学者村上哲见考证，"湘江曲"可能指当时流行的《潇湘云水》筝谱，而非泛指湘地民歌。

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七、文化影响

1.后世拟作

清代纳兰性德《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》明显受此词影响，同样采用"—情感—神态"段式结构。

2.现代演绎

2008年北京大学古琴社将本词谱曲，改编为筝歌二重奏，获"古乐"创作金奖。

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