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夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。
夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。
夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。君子至止，言观其旂。
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1.夜如何其：询问夜色的固定句式，"其"为语助词
2.庭燎：宫廷中点燃的巨型火炬，以松明或苇束制成
3.鸾声：车铃声响，西周高级马车标配四鸾八銮
4.哕哕（huì）：象声词，形容节奏分明的铃声
5.旂（qí）：绘有交龙图案的诸侯旗帜
（第一段）
"已到什么时辰？长夜尚未过半，庭中火炬正明亮。诸侯朝见将到来，远处已闻鸾铃锵锵。"
（第二段）
"已到什么时辰？黑夜尚未消散，庭燎火光渐微弱。诸侯车驾已临近，铃声响动有节律。"（第三段）
"夜色已到什么时辰？天光将要破晓，庭燎余晖尚闪烁。诸侯已然至宫门，可辨旌旗纹样清。" 四、文学赏析
1.结构艺术
采用重章叠句形式，通过"未央→夜未艾→夜乡晨"推进，配合"→晣晣→辉"的光线变化，形成蒙太奇般的画面组接。
2.感官描写
构建"视觉（火光）-听觉（鸾声）-视觉（旌旗）"感知闭环，体现《诗经》"比兴"中的""精髓。
3.政治隐喻
"至止"重复强调，暗含周王对诸侯勤政的期待，与《尚书·周官》"夜惟寅"的治国理念相呼应。
1.创作时期
据《毛诗序》记载，当为周宣王时期（前827-前782年）作品，反映"宣王中兴"时的朝会制度。
2.礼制依据
《周礼·秋官》载："邦之大事，共坟烛庭燎"诗中场景符合诸侯朝觐时的"采朝日"制。
3.考古佐证
陕西周原遗址出土的青铜车銮铃，其形制与诗中"声将将"的描述高度吻合。
1.作者争议
朱熹《诗集传》认为系王朝乐官所作，而现代学者扬之水提出可能是诸侯国史官记录的朝觐见闻。
2.主旨分歧
传统解读强调"宣王勤政"近年出土清华简《耆夜》则显示可能为夜饮仪式乐歌。
3.文字考据
"庭燎"在甲骨文中作"寮"商周时期存在用人牲点火祭祀的"燎祭"风。
1.文学传承
李白《宫中行乐词》"更取朝霞烛，庭燎再燃辉"化用本诗意象。
2.日本受容
平安时代《本朝文粹》记载嵯峨天皇仿《庭燎》举行元日朝贺，形成"燎之仪"传统。
3.现代应用
2022年北京冬奥会开幕式"迎客松"焰火设计，其美学理念可追溯至本诗的光影艺术。
（AI生成）
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8月22日 
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