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篇名：山有枢（《诗经·唐风》第十篇）
作者：无名氏（先秦时期民间采集）
原文：
山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。
1.枢/栲/漆：三种乔木（刺榆、臭椿、漆树），象征山间自然资源
2.隰（xí）：低湿之地，与"山"形成地理对照
3.弗曳弗娄：不穿用（"娄"""穿衣动作）
4.宛其：枯萎状，隐喻死亡
5.廷内：庭院和堂室
6.考：敲击（特指乐器）
7.永日：延长欢乐时光
第一章：
山上有刺榆，洼地长白榆。你有华美衣裳，却不穿不用度。你有车马代步，却不去驰骋驱驰。待到枯亡之日，徒留他人欢愉。
第二章：
山上有臭椿，洼地生檍树。你有庭院屋宇，却不洒扫维护。你有钟鼓乐器，却不击奏曲谱。待到枯亡之日，徒由他人守护。
第三章：
山上有漆树，洼地结板栗。你有美酒佳肴，为何不日日鼓瑟？且用它来寻欢，且用它度长日。待到枯亡之日，徒让他人入室。
- 属《唐风》体系，推测为晋国地区（今山西一带）民歌，约产生于西周晚期至春秋初期
1.道家思想先声：与《老子》"人不积"相通，体现先秦朴素辩证法
2.文学影响：开创"劝世"诗歌传统，后世《古诗十九首·生年不满百》等作品可见其影子
3.现代启示：对物质主义生活的反思，与当代"极简主义"断舍离"思潮形成跨时空呼应
1.主旨分歧：
2.""：
1. 《毛诗正义》（汉·郑玄笺）
2. 《诗经原始》（清·方玉润）
3. 《风诗类钞》（闻一多）
4. 《诗经注析》（程俊英、蒋见元）
版权说明：
8月22日 
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