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新闻来源:公众课       发布时间:2025/8/29 15:45:54       共计:2521 浏览

一、诗经原文

既醉以酒,既饱以德。君子万年,介尔景福。

既醉以酒,尔肴既将。君子万年,介尔昭明。

昭明有融,高朗令终。令终有俶,公尸嘉告。

其告维何?笾豆静嘉。朋友攸摄,摄以威仪。

威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。

其类维何?室家之壸。君子万年,永锡祚胤。

其胤维何?天被尔禄。君子万年,景命有仆。

其仆维何?釐尔女士。釐尔女士,从以孙子。

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二、词句注释

1.既醉以酒:既,已经;以,用。指宾客已因酒宴而醉

2.介尔景福:介,赐予;景,大。意为赐你大福

3.昭明有融:昭明,光明;融,长久。指德行光辉永续

4.公尸嘉告:公尸,祭祀时代替神灵受祭的人;嘉告,美好的祝辞

5.笾豆静嘉:笾豆,祭祀器皿;静嘉,整洁美好

6.室家之壸(kǔn):壸,宫中小道,引申为家族内部

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三、白话译文

(采用逐章对应翻译)

第一章:美酒已令人醉,美德更使人满足。愿君子长寿万年,上天赐你大福。

第二章:美酒已令人醉,佳肴也已奉上。愿君子长寿万年,赐你智慧光明。

...

第六章:后代将会如何?天降福禄庇佑。愿君子长寿万年,天命永随左右。

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四、文学赏析

# 1. 结构特征

  • 采用重章叠句手法,六章均以"君子万年"作结
  • 顶真修辞运用:"明有融"接"终有俶"- 递进式祝福:从个人福禄延伸到子孙昌盛

# 2. 思想内涵

  • 反映周代"德配天"伦理观念
  • 体现宴饮礼仪中的等级秩序
  • "孝子不匮"彰显宗法社会核心价值

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五、历史背景

1.创作时期

  • 学界多认为成诗于西周中期(约公元前900年)
  • 与《小雅·楚茨》同为贵族祭祀诗

2.礼仪场合

- 属《小雅》宴飨诗,用于"饮酒礼" - 《仪礼》记载其演奏于正歌第二阶段

3.社会功能

  • 强化宗族凝聚力
  • 巩固"亲亲尊尊"的礼制规范

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六、学术争议

1. 作者身份论:

  • 郑玄注推测为周公旦所作
  • 现代学者多认定为无名氏集体创作

2. "尸"身份考:

  • 传统说认为指代周王
  • 郭沫若考证应为祖先神灵化身

3. 诗篇归属:

- 《毛诗》归入"小雅" - 宋代朱熹认为当属"变雅"(AI生成)

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