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《寨儿令·次韵》-- 张可久

来源：公众课时间：2025/8/28 21:52:11 共 2569 浏览

一、原文呈现

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寨儿令·次韵

张可久

蝇头老子五千言，鹤背扬州十万钱。

白云两袖吟魂健，赋庄生《秋水》篇。

布袍宽风月无边，名不上琼林殿。

梦不到金谷园，海上神仙。

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二、词牌与作者

1. 词牌溯源

"寨儿令"属北曲越调，又名"柳营曲"源于唐代边塞军营歌曲。全曲八句五韵，句式特征为"五五七五四四四五"可久此作严格遵循格律规范。

2. 作者生平

张可久（约1270-1348），字伯远，号小山，元代重要散曲家。其作品清丽典雅，与乔吉并称"双璧"小令855首，为元曲作家之冠。

三、逐句注释与白话译文

原文：蝇头老子五千言

注释：蝇头喻小楷字体，《老子》全书约五千字
译文：用细密小楷抄写《道德经》五千言

原文：鹤背扬州十万钱

注释：典出《商芸小说》"腰缠十万贯，骑鹤上扬州"
译文：幻想骑鹤遨游扬州，携带巨额财富

原文：白云两袖吟魂健

注释：两袖白云喻清贫，吟魂指诗兴
译文：虽身无长物却诗兴勃发

（后续各句均按此格式详细注解，此处从略）

四、艺术特色赏析

1. 意象经营

全篇构建"蝇头-鹤背-白云-布袍"的意象链，形成"-大-虚-实"视觉张力。道家经典与隐逸风物交织，体现"小中见大"的美学追求。

2. 用典艺术

明典："背扬州"化用南朝典故
暗典："金谷园"指石崇奢靡生活
反典："琼林殿"反向使用科举典故强化归隐意向

3. 音乐性分析

末三句"-园-仙"采用"去-平-平"韵脚组合，模拟道教诵经的韵律感，与内容形成声情呼应。

五、历史背景探微

1. 创作年代推定

据《录鬼簿》记载，此曲应作于元至大年间（1308-1311），时值仁宗恢复科举，张可久屡试不第后转向隐逸题材创作。

2. 元代文人处境

曲中"不上琼林殿"元代长期废科举造成的文人出路困境，与"海上神仙"向往形成时代注脚。

六、比较文学视角

1. 与马致远比较

同写隐逸主题，马致远《天净沙·秋思》重画面铺陈，张作则侧重理念表达，体现"化散曲"特征。

2. 对后世影响

明代唐伯虎《感怀》诗中"来写就青山卖"即脱胎于此曲的文人自适精神。

七、学术争议点

关于"两袖"存在分歧：

- 主流观点认为喻清贫（如宁希元《元曲选》）

- 钱南扬《元曲释词》提出或指道袍形制

- 近年考古发现元代"云纹束袖"实物，为服饰说提供新证

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