篇名：《无衣》（出自《诗经·秦风》）
作者：无名氏（先秦民间集体创作）
原文：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
---
第一章
第二章
第三章
---
谁说我们缺战衣？与你同穿征战袍。君王号令出征时，整修戈矛显锋豪。与你誓言灭敌曹！
谁说我们无军装？与你同着贴身裳。王命催征擂战鼓，磨利矛戟寒光耀。与你并肩赴沙场！
谁说我们少戎装？与你同穿战裙裳。王令传来整盔甲，刀枪剑戟俱精良。与你同行斩豺狼！
---
1.重章叠句的艺术
三章结构采用递进式复沓，"同袍→同泽→同裳"外至内展现战备细节，"仇→偕作→偕行"则呈现军事行动的全过程。
2.尚武精神的载体
"我戈矛"等动态描写，凸显秦国"板屋习战"的军事传统（《汉书·地理志》载秦人"习战备，高上气力"
3.集体主义的原型
诗中7次出现"子"形成强烈的情感共鸣，为后世"同袍"、"袍泽"等军事术语提供语源。
---
1.创作年代争议
2.地缘政治映射
反映秦国在陇山以西与戎狄长期对峙的生存状态，《史记·秦本纪》载"秦用由余谋伐戎王，益国十二"互为印证
3.礼制文化透视
"于兴师"体现秦国虽处西陲仍尊周室，符合《秦公簋》铭文"丕显朕皇祖受天命"政权合法性建构
---
1.与《荷马史诗》对比
不同于阿喀琉斯的个人英雄主义，《无衣》突出"岂曰无衣"的平等互助，反映华夏早期军事民主制残余
2.后世影响
---
1."袍"实指
部分学者认为可能为军事物资共享制度（参考秦简《效律》关于军械管理的规定）
2.作者身份推测
从"我甲兵"等专业表述看，或为秦国"庶长"级军官所作，非纯粹民间歌谣
3.女性主义解读
近年有研究指出"子同裳"可能反映秦国女性参与军事后勤（参照咸阳出土战国女兵俑）
版权说明：
8月22日 
2268 浏览
8月22日 2258 浏览
8月22日 2252 浏览
9月11日 1205 浏览
9月7日 3392 浏览
当前位置：
