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呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
```
1.呦呦：拟声词，鹿鸣叫声
2.苹/蒿/芩：三种草本植物（藾蒿、青蒿、黄芩）
3.承筐是将：奉上竹筐所盛礼物
4.周行：大道，引申为治国良策
5.德音孔昭：美誉显著
6.视民不恌：对待民众不轻慢
7.式燕以敖：宴饮遨游
首章：
鹿群呦呦鸣叫，啃食野地蒿草。
我有尊贵宾客，奏瑟吹笙相邀。
吹笙振动簧片，献上满筐珍宝。
众人真心待我，教我治国之道。
次章：
鹿群呦呦欢鸣，觅食野地青蒿。
我有高朋满座，德行美名远昭。
为民作出表率，君子争相效劳。
备好醇香美酒，宾主尽兴逍遥。
末章：
鹿群呦呦和鸣，采食野地黄芩。
我有贵客临门，琴瑟合奏谐音。
琴瑟声声相应，欢乐直达人心。
斟满甘醇佳酿，愉悦宾客之情。
1.意象系统：
以"鹿鸣-食野"兴，构建自然与人文的双重镜像。鹿群和谐共食隐喻宾主融洽，野苹/蒿/芩的递进象征宴饮层次升华。
2.礼乐呈现：
"瑟吹笙"鼓瑟鼓琴"复沓句式，展现周代宴飨礼乐制度。乐器从笙（管乐）到琴（弦乐）的转换，暗示礼仪程序的推进。
3.政治隐喻：
"我周行"揭示诗歌深层意涵——通过宴饮实现政治教化，末章"和乐且湛""乐以安德"儒家理想境界。
1.创作时期：
学界普遍认为属西周中期作品，《仪礼·乡饮酒礼》记载其用于贵族宴会场合。
2.社会功能：
反映周代"礼"，兼具以下功能：
3.出土佐证：
战国楚简《孔子诗论》第23简记载："鹿鸣》以乐始而会，以道交见善而效，终乎不厌人"印证其政治交际属性。
1.对后世影响：
2.现代阐释：
人类学视角下，诗歌完整呈现了"馈赠-人工加工-礼仪转化-精神升华"的文明演进链条，其中"苹→酒"的物质转化对应"→乐"升华。
3.争议焦点：
关于"无名氏"身份的三种假说：
- 周王室乐官集体创作
- 诸侯国进献的仪式乐歌
- 民间采集后经官方雅化
版权说明：
8月22日 
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