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鹤鸣于九皋,声闻于野。
鱼潜在渊,或在于渚。
乐彼之园,爰有树檀,
其下维萚。它山之石,
可以为错。
鹤鸣于九皋,声闻于天。
鱼在于渚,或潜在渊。
乐彼之园,爰有树檀,
其下维榖。它山之石,
可以攻玉。
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1.九皋:多层沼泽,皋指水边高地,"九"表虚数
2.渚:水中小块陆地
3.树檀:檀树,古代贵重木材
4.萚/榖:萚为落叶,榖为构树(或作""
5.错:磨刀石,通"厝"
6.攻玉:雕琢玉器
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沼泽深处白鹤鸣,声音回荡旷野间。
鱼儿深潜潭底游,时而浮现在浅滩。
令人向往那园林,檀木挺拔立其中,
树下落叶铺满地。别处山上的石头,
可作砺石磨器具。
沼泽深处白鹤鸣,声音直达九重天。
鱼儿嬉戏浅水处,时而又潜深潭底。
令人向往那园林,檀木葱郁生长旺,
树下构树影婆娑。别处山上的石头,
能够用来琢美玉。
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(一)结构艺术
采用典型的重章叠句形式,两章结构对称,仅更换六个字(野/天、萚/榖、错/攻玉),通过意象复现强化主题。
(二)象征手法
1.鹤鸣意象:象征贤者虽隐犹显的声名
2.鱼潜对比:喻人才不同的处世状态
3.它山之石:成为后世经典比喻,指借外力助己成长
(三)哲学内涵
通过自然物象的并置,展现"得其所"和谐观,隐含早期"物尽其用"实用主义思想。
1.创作年代
2.名物考证
1. 主旨分歧:
2. "榖"字考辨:
- 郑玄释为"善" - 朱熹解作"楮树" - 现代植物学考证应为构树
1. 成语"它山之石"的源头
2. 后世"鸣之士"隐逸高人的代称
3. 日本《万叶集》第892首明显受其影响
4. 现代生态文学的重要早期文本
1. 与《小雅·鹤鸣》的互文关系
2. 先秦园林审美的发展脉络
3. 比兴手法在《诗经》中的演进规律
(AI生成)