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《清明日宴梅道士房》-- 孟浩然

来源：公众课时间：2025/8/28 11:46:22 共 2529 浏览

一、诗歌基本信息

标题：清明日宴梅道士房

作者：孟浩然（689-740），唐代山水田园诗派代表人物，与王维并称"孟"

创作年代：盛唐时期（约8世纪30年代）

体裁：五言律诗

收录情况：《全唐诗》卷一百六十

二、原文呈现

林卧愁春尽，开轩览物华。

忽逢青鸟使，邀入赤松家。

金灶初开火，仙桃正发花。

童颜若可驻，何惜醉流霞。

三、逐句注释

1.林卧愁春尽：

林卧：隐居山林
愁春尽：惋惜春光将逝

2.开轩览物华：

轩：窗户
物华：自然美景

3.忽逢青鸟使：

- 青鸟：神话中西王母的信使，此处指梅道士派来的使者

4.邀入赤松家：

- 赤松：赤松子，道教仙人，代指梅道士居所

5.金灶初开火：

金灶：道家炼丹炉
开火：点燃炉火炼丹

6.仙桃正发花：

- 仙桃：传说西王母的蟠桃，此处指道观中的桃树

7.童颜若可驻：

童颜：青春容颜
驻：停留

8.何惜醉流霞：

- 流霞：仙酒，典出《论衡·道虚》

四、白话译文

隐居山林正惋惜春光将尽，推开窗户饱览自然风华。

忽然遇到道士的信使，邀请我去仙家做客。

丹炉刚刚生起火焰，仙桃树正绽放鲜花。

如果真能永葆青春容颜，又何必吝啬痛饮仙酒醉倒晚霞。

五、深度赏析

# （一）结构艺术

全诗采用"承转合"结构：

首联铺垫春日愁绪
颔联突发邀约转折
颈联描绘道观景象
尾联抒发长生之思

# （二）道教意象群

1.青鸟赤松：构建神仙境界

2.金灶仙桃：强化道教氛围

3.流霞童颜：暗示长生主题

# （三）情感脉络

从"尽之愁"到"饮之乐"最终升华为"生命哲思"体现唐代文人"仕隐矛盾"典型心态。

六、扩展说明

# 1. 历史背景

创作于开元盛世（713-741），反映当时道教鼎盛的社会风气。据《新唐书》记载，唐玄宗曾亲自为《道德经》作注，全国道观数量达1687所。

# 2. 比较研究

与王维《终南别业》对比：

同：均表现隐逸情趣
异：孟诗重道教色彩，王诗显禅宗意味

# 3. 文学史价值

此诗开创"题材田园诗"新范式，影响后来李商隐《碧城》等作品。明代胡震亨《唐音癸签》评："孟公道诗，清旷中自饶仙气。"#### 4. 现代解读

从生态美学视角看，诗中"林卧-开轩-览物"的行为链，呈现了唐人"合一"的自然观，对当代生态文学仍有启示意义。

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