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《东门之墠》--无名氏

来源：公众课时间：2025/8/29 15:45:50 共 2521 浏览

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东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。

东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。

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1.墠（shàn）：经过整治的平坦场地，古代常用于祭祀或集会

2.茹藘（rú lǘ）：即茜草，根可作红色染料，《郑笺》释为"茅蒐"

3.阪（bǎn）：斜坡，《毛传》注："陂者曰阪"4.有践：行列整齐貌，马瑞辰《通释》考为"浅"之假借

（第一段）

东门外有平整的场地，茜草生长在山坡上。

你的居所近在咫尺，你的人却远似天涯。

（第二段）

东门边的栗树之下，排列着整齐的屋舍。

岂是我不思念你啊？是你从不来靠近我。

诗中"迩人远"悖论式表达，开创了中国文学"天涯"的母题。郑玄《笺注》指出："得礼则近，违礼则远"揭示出周代礼制对人际关系的规范作用。

末章"不尔思？子不我即"自问自答形式，较《郑风·狡童》的单纯诘问更具戏剧张力，王先谦《诗三家义集疏》称此"怨而不怒，得风人之旨"

1.地理定位

根据《水经注·洧水》记载，结合现代考古发现，诗中"门"当为郑国都城（今河南新郑）的祭祀场所，1988年郑韩故城出土的战国陶文可佐证此说。

2.创作年代

从"墠"的使用频率判断，应属西周晚期至春秋初期作品。李山《诗经析读》指出，这种平整场地的描写与《小雅·甫田》的"倬彼甫田"时代关联性。

3.礼制内涵

汉代《白虎通义·社稷》载："有社稷者，墠而祭之"场景可能暗讽贵族阶层礼崩乐坏的人际关系，与《左传·襄公二十七年》记载的郑国政局动荡相呼应。

1.主旨分歧

2."践"字训诂

清代段玉裁《说文解字注》主张读为""为"安"当代学者扬之水则通过青铜器铭文考证，认为当释作"严整之貌"### 七、文化影响

1.文学传承

2.民俗演变

河南新郑地区至今保留"东门祭"习俗，学者认为其源头可追溯至诗中描述的祭祀场景，2006年被列入省级非物质文化遗产。

与古希腊萨福残篇31首（"他如天神般坐在你面前"）相较，两者同样运用空间距离表现心理疏离，但《东门之墠》更强调礼制约束下的含蓄表达，体现华夏文明的伦理特质。

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