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伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
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1.伯：周代女子对丈夫的尊称
2.朅(qiè)：英武健壮貌
3.桀：同""人才
4.殳(shū)：古代撞击兵器，长一丈二尺
5.前驱：先锋部队
6.飞蓬：蓬草遇风散乱，喻不事妆饰
7.膏沐：润发油脂
8.谖草：忘忧草，即萱草
（四章逐译）
第一章：
我的夫君多英武，乃是国中真豪杰。
手持丈二青铜殳，为君王冲锋在前。
第二章：
自君东征离去后，我发如蓬不梳理。
岂无头油与香膏？为谁妆扮给谁看！
第三章：
盼雨盼雨偏日出，事与愿违总落空。
日日思念我夫君，头痛欲裂也甘心。
第四章：
何处寻得忘忧草？将它种在北堂下。
念念不忘心上人，忧思成疾心憔悴。
1.情感结构
全诗采用""法直陈，形成"-思念-焦灼-绝望"递进。前两章通过"殳前驱"与"首如飞蓬"对比，建立家国情怀与个人情感的张力。
2.意象系统
三类意象交织，构建出时空错位的思念图谱。
3.修辞特色
"雨其雨"运用反喻手法，以盼雨反衬盼归不得的失望；"甘心首疾"矛盾修辞，凸显思念之深切。
1.战争语境
据《毛诗序》考，此诗作于卫宣公时期（前718-前700年），反映卫国参与诸侯联军伐郑的战争背景。周代"国人兵役制"规定贵族子弟需自备兵器服役，"执殳"正合士阶层的军事义务。
2.性别视角
诗中展现的"征夫-思妇"模式，揭示了周代军事制度对家庭结构的冲击。女性通过"饰容"的身体叙事，完成对战争机器的隐性批判。
3.植物文化
"谖草"的记载早于《博物志》，说明先秦已有药用植物认知。北堂种萱的习俗，后来发展为中华母亲花文化原型。
1.比较文学
与《卫风·氓》相比：同属女性视角，但本诗保持婚姻理想化想象，未堕入《氓》的叙事绝望。
2.接受史
汉代经学家郑玄注此诗为"时也"宋代朱熹则视为"人情之常"儒家诗教观的演变。
3.现代阐释
法国汉学家葛兰言指出：诗中"-人体"隐喻系统，体现早期中国"天人感应"思维模式。
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