篇名：有狐（《诗经·卫风》第十五篇）
作者：无名氏（周代民间采集）
原文：
有狐绥绥，在彼淇梁。
心之忧矣，之子无裳。
有狐绥绥，在彼淇厉。
心之忧矣，之子无带。
有狐绥绥，在彼淇侧。
心之忧矣，之子无服。
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1.有狐：狐狸意象，或喻孤独行者，或象征求偶（学界存疑）
2.绥绥：迟缓独行之貌，《毛传》释为"匹行貌"3.淇：卫国水名，今河南淇河
4.梁/厉/侧：分别指石桥、浅滩、河岸，空间递进结构
5.裳/带/服：衣物缺失象征生存困境，三章递进强化
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（第一章）
狐狸独自缓行，徘徊在淇水桥头。
我心满怀忧愁，那人没有下裳。
（第二章）
狐狸独自缓行，游走在淇水浅滩。
我心满怀忧愁，那人没有衣带。
（第三章）
狐狸独自缓行，踟蹰在淇水岸边。
我心满怀忧愁，那人没有衣衫。
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1.重章叠句：三章仅换六字，通过"→厉→侧"裳→带→服"的空间与物件转换，形成情感叠加
2.比兴手法：以孤狐起兴，既可解读为女子忧心男子无衣，亦可理解为游子自伤
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1.地理考据：淇水流域属卫国故地（今河南鹤壁），该诗或产生于卫懿公（前668-前660）统治时期
2.社会语境：
3.诗经定位：
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1.人类学视角：狐狸在先秦文化中兼具祥瑞（《山海经》）与淫媚（《周易》）双重象征
2.服饰考古：春秋时期麻织品为主，"无裳"直指御寒物资短缺
3.生态批评：淇水环境的文学再现，反映周代中原水系生态
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1.主角性别：
2.狐狸隐喻：
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1.后世化用：
2.现代诠释：
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1. 对比分析《王风·君子于役》的"忧思"差异
2. 结合安阳殷墟出土狐骨，探究商周动物观念变迁
3. 关注清华简《耆夜》新见狐意象记载
版权说明：
8月22日 
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