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崇丘彼岨兮，维石岩岩。
葛藟萦之兮，终鲜克攀。
有狐绥绥兮，在彼淇梁。
心之忧矣，之子无裳。
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1.崇丘：高峻的山丘，《尔雅》释为"平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰丘"2.岨（jū）：戴土的石山，《说文》注"戴土谓之岨"3.岩岩：山石累积貌，《毛传》解作"石貌"4.葛藟（lěi）：两种蔓生植物，《草木疏》称"似栝楼，叶盛而细"5.绥绥：《韩诗》释为"独行求匹貌"朱熹《诗集传》解作"行貌" 三、白话译文
那座戴土的高峻石山啊，层叠的岩石巍峨耸立。
葛藤藟草缠绕山体啊，却终究难以攀援而上。
有只狐狸缓缓独行啊，在那淇水的石梁之上。
我心中充满忧愁啊，那人连下裳都没有。
1.意象建构：通过"崇丘-葛藟-狐狸"意象的递进，形成由高到低的空间纵深感。山体象征不可逾越的障碍，葛藟暗喻徒劳的努力，狐狸则转为具象化的情感载体。
2.比兴手法：前四句以自然景物起兴，后四句转入人事抒怀。清代学者方玉润在《诗经原始》中指出："言登高之难，后叹贫窭之苦，此兴而比也"。
3.情感张力：末句"之子无裳"与首句"崇丘彼岨"巨大落差，王先谦《诗三家义集疏》认为这是"天地之壮阔反衬民生之艰窘"的典型范例。
1.创作时期：据《毛诗序》记载，此诗当为卫顷公时期（约公元前8世纪）作品，反映"德衰微，大夫忧劳"的社会状况。
2.地理考证：
- 崇丘：可能指今河南浚县的大伾山，《水经注》载"伾山在黎阳东" - 淇梁：即淇水石堰，《卫风·氓》亦有"则有岸"的记载
3.礼制关联：诗中"裳"折射周代服饰制度，《礼记·玉藻》规定"人单衣不裳"暗示主人公的底层身份。
1.主旨分歧：
- 郑玄《毛诗笺》主张"时君不恤民" - 宋代王质《诗总闻》则认为"役者自叹其劳" - 现代学者闻一多考证为"恋者的隐喻表达"2.文字校勘：
- "鲜克攀"齐诗作"缘" - "绥绥"诗版本作"睢睢"3.文化人类学解读：法国汉学家葛兰言注意到诗中"-水-兽"元结构，认为这是上古祭祀场面的仪式记忆。
（AI生成）
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8月22日 
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