篇名：湛露（《诗经·小雅·彤弓之什》）
作者：周代无名氏（集体创作）
原文：
湛湛露斯，匪阳不晞。
厌厌夜饮，不醉无归。
湛湛露斯，在彼丰草。
显允君子，莫不令仪。
湛湛露斯，在彼杞棘。
显允君子，莫不令德。
其桐其椅，其实离离。
岂弟君子，莫不令仪。
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1.湛湛：露水浓重貌
2.匪阳不晞：非待日出不干（匪通""晞意为晒干）
3.厌厌：安闲和悦之态
4.显允：光明磊落而诚信（显：显赫；允：诚信）
5.杞棘：枸杞与酸枣树
6.离离：果实繁盛下垂貌
7.岂弟：和乐平易（通"悌
（第一节）
浓重的露珠凝结，不见朝阳不会蒸发。
安适的夜间宴饮，不醉就不可归家。
（第二节）
浓重的露珠闪烁，挂在那丰茂草丛。
光明诚信的君子，无不保持美仪容。
（第三节）
浓重的露珠晶莹，缀满那杞棘枝头。
光明诚信的君子，无不具备美德行。
（第四节）
桐树椅树挺拔，果实累累低垂。
和乐平易的君子，无不秉持好威仪。
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-核心意象：以"露"兴，贯穿四章，形成"露珠—夜饮场景—君子德行"递进式象征结构。露珠的转瞬即逝暗喻宴饮的珍贵时光。
通过夜饮场景的描写，展现周代贵族"酒以成礼"礼仪文化，将宴饮升华为道德修养的场合，体现"而有度"的中庸思想。
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据《毛诗序》记载，此诗为周成王时期（约公元前11世纪）宴请诸侯的乐歌，属"飨诗"。现代学者考证可能产生于西周中期。
通过宴饮强化宗法关系，诗中""指有封地的诸侯，末章"桐椅"诸侯拱卫王室的政治格局。
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1.哲学维度：
露水的"阳晞"特性暗合《周易》"阴阳消长"思想，夜饮场景体现"相应"时空观。
2.比较文学：
与《楚辞·招魂》"酒不废，沉日夜些"相比，同写宴饮而境界迥异，体现南北文化差异。
3.现代价值：
"德令仪"对当代商务礼仪仍有启示，强调外在仪态与内在修养的统一。
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1. 诗旨分歧：
2. 文字训诂：
"厌厌"在齐诗版本作"懕懕"存在方言差异考辨
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1. 成语衍生："悌君子"成为传统褒奖用语
2. 文学借鉴：杜甫《赠卫八处士》"夜雨剪春韭"化用宴饮意象
3. 礼俗延续：日本现代茶道"一期一会"精神与诗中时空观相通
（AI生成）
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