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《菁菁者莪》--无名氏

新闻来源：公众课发布时间：2025/8/29 15:45:57 共计：2521 浏览

一、诗经原文

```

菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。

菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。

菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。

泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。

```

二、词句注释

1.菁菁：草木茂盛貌

2.莪（é）：即莪蒿，又名萝蒿，古代祭祀用植物

3.中阿：大丘陵中部，《毛传》："大陵曰阿"

4.百朋：古代货币单位，五贝为一朋，喻厚赐

5.休：郑玄笺："休者，休休然安定之意"### 三、现代译文

```

茂盛的莪蒿啊，生长在那山坳中。遇见那位君子，欢乐又守礼仪。

茂盛的莪蒿啊，生长在那小洲上。遇见那位君子，我心充满欢喜。

茂盛的莪蒿啊，生长在那丘陵间。遇见那位君子，赐我重金厚礼。

漂荡的杨木舟，在水中起伏沉浮。遇见那位君子，我心终得安宁。

```

四、文学赏析

# （一）比兴手法

全篇以"菁者莪"兴，通过莪蒿在不同地形（中阿、中沚、中陵）的生长状态，隐喻人才培育需要适宜环境。清代方玉润《诗经原始》评："章皆言养材之道"。

# （二）结构特征

1.重章叠句：前三章仅变换"阿"中沚"中陵"处地理名词，强化仪式感

2.递进关系：从"乐且有仪"的礼仪表现，到"我百朋"的物质馈赠，最终升华为精神层面的"我心则休"#### （三）核心意象

1.莪蒿意象：象征被培养的贤才，《毛诗序》认为此诗"乐育材也"

2.杨舟意象：末章突然转入舟船描写，朱熹《诗集传》解为："比君子之用人，随其才器"### 五、历史背景

# （一）创作年代

1. 传统观点：西周中期（约公元前9世纪）

2. 现代考据：根据"百朋"等货币单位的使用，可能不早于西周晚期

# （二）社会语境

1. 反映周代"乡举里选"，《周礼·地官》载："三年则大比，考其德行道艺"2. 与《小雅·鹿鸣》形成组诗，同为宴饮诗但功能不同，此篇侧重人才选拔后的庆贺

六、学术争议

1.主旨分歧：

汉代郑玄主张"饮宾客"
宋代王质《诗总闻》提出"女子遇君子"的爱情诗说
现代学者多采"诗"，如高亨《诗经今注》认为描写贵族学校场景

2."莪"考辨：

马瑞辰《毛诗传笺通释》考证莪蒿即蘩蒿，古代可用于酿酒，《仪礼·少年馈食礼》有"莪醴"记载

七、文化影响

1.教育典故："乐育英才"源出此诗，《孟子·尽心上》"天下英才而教育之"可互为印证

2.日本汉学：江户时期伊藤仁斋《诗经古义》专章讨论此篇与《论语·学而》的关联性

3.现代应用：清华大学出版社《诗经植物图鉴》详细考证莪蒿的植物学特征与祭祀用途

八、延伸阅读

1. 对比研究：《郑风·子衿》不同语境下的教育意象

2. 考古佐证：陕西扶风出土西周青铜器铭文中的"锡朋"记载

3. 语言学视角：诗中""沚"陵"三字的上古音构拟

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