篇名：蓼莪（lù é）
作者：无名氏（《诗经·小雅》篇目）
原文：
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蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。
顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害？
南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！
```
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1.蓼蓼（lù）：高大茂盛貌
2.莪（é）：莪蒿，古代象征孝子
3.匪莪伊蒿：原以为是莪蒿，实为普通蒿草（暗喻未能尽孝）
4.劬（qú）劳/劳瘁：过度劳累
5.瓶罄罍耻：酒瓶空则酒瓮羞（喻子女贫弱使父母蒙羞）
6.鲜（xiǎn）民：孤苦之人
7.昊天罔极：苍天无边（指父母恩情难报）
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（分节译文与原文对应）
第一节：
"误将蒿草当莪蒿，父母养我累弯腰。
错把野蔚作香莪，父母为我病缠身。"
末节：
"南山崔嵬风呼啸，他人尽孝我独悲。
山势陡峻风呜咽，唯我不能送终老。
中国最早系统阐述孝道的诗篇，开创"亲文学"传统，较《论语》"父母之年"记载早约300年。
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1.西周宗法制度：
2.考古佐证：
陕西岐山出土青铜器铭文记载，西周贵族需定期举行"孝"仪式，与本诗"报之德"形成互文
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| 维度 | 《蓼莪》 | 西方同类题材（如《李尔王》） |
|---|---|---|
| 伦理基础 | 血缘纽带 | 契约精神 |
| 情感基调 | 内省式忏悔 | 外显式冲突 |
| 终极解决 | 天人感应（昊天罔极） | 神恩救赎 |
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1.文化符号转化：
2.心理学解读：
呈现"者内疚"早期样本，与当代创伤理论中的"保护自责"高度吻合
3.教育应用：
入选香港DSE中文科指定篇章，建议结合"孝道认知发展三阶段"（Hoffman理论）进行教学设计
（AI生成）
版权说明：
8月22日 
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