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> 古今诗文 > 唐诗 > 《过香积寺》-- 王维
标题解析
""在唐诗中常作"造访"解，与孟浩然《过故人庄》同义。香积寺作为唐代净土宗重要道场，其名源自《维摩诘经》"天竺有众香之国，佛名香积"王维以""笔的探访过程，暗合佛教"破除执念"哲学。
王维生平
作为盛唐山水田园诗派代表，王维（701-761）字摩诘，晚年笃信佛教，其诗画被苏轼评为"中有画，画中有诗"诗创作于其隐居终南山期间，融合了山水审美与禅宗哲思。
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五言律诗全文
> 不知香积寺，数里入云峰。
> 古木无人径，深山何处钟。
> 泉声咽危石，日色冷青松。
> 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
关键词注释
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早闻香积寺盛名却不知其踪，循山而行数里直抵云雾缭绕的峰顶。古木参天的山径杳无人迹，深林中忽有钟声回荡难辨其源。山泉在嶙峋怪石间哽咽流淌，斜阳为苍翠松林镀上清冷光辉。暮色渐沉时伫立空潭之畔，禅定中降伏心中躁动的妄念之龙。
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1. 空间叙事结构
全诗按"寻-近观-内省"：首联写宏观寻寺过程，颔联通过"钟声"建立声学空间，颈联转入微观视听体验，尾联升华至精神层面。
2. 感官通感运用
"泉声咽"将听觉转化为情绪体验，"色冷"视觉产生温度感知，这种通感手法比王籍"噪林逾静"富层次。
3. 禅意表达范式
末句"禅制毒龙"从写景到悟道的跃升，与《鹿柴》"山不见人"共同构成王维"以景证空"诗歌美学。
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历史地理争议
关于香积寺位置，存在长安说与汝州说两种观点。长安香积寺现存唐代善导塔，而汝州风穴寺唐代亦称香积寺，王维行踪记载支持长安说更可信。
比较文学视角
与李白《访戴天山道士不遇》相比，王维更注重环境对心境的渐进式渗透；相较常建《题破山寺后禅院》，本诗佛理表达更为含蓄。
现代接受史
该诗"咽"冷"二字被清代赵翼赞为"一字千金"20世纪以来更成为研究唐诗空间叙事的重要案例。
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8月22日 
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