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执竞武王，无竞维烈。
不显成康，上帝是皇。
自彼成康，奄有四方，
斤斤其明。钟鼓喤喤，
磬筦将将，降福穰穰。
降福简简，威仪反反。
既醉既饱，福禄来反。
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1.执竞：持守自强之意，"执"持守，"""强"2.无竞维烈：功业无可比拟，"烈"指功业
3.不显成康：显赫的成王、康王，""""（大）
4.上帝是皇：上帝赞许其为君主
5.奄有四方：广袤统治四方疆土
6.斤斤其明：明察秋毫的智慧
7.喤喤/将将：象声词，形容乐器合奏声
8.穰穰/简简：丰盛众多的样子
9.威仪反反：庄重从容的仪态
自强不息的武王，功业举世无双。
显赫的成王康王，上帝授命为皇。
自那成康时代起，统御四海疆邦，
明察秋毫治朝纲。钟鼓齐鸣声洪亮，
磬管合奏音铿锵，天降福禄多丰穰。
福泽广被民安康，威仪庄重显堂皇。
美酒饱食共欢畅，福禄循环永繁昌。
（一）结构特色
全诗十四句采用"-分-总"，前六句追述三代功业，中四句描写祭祀场景，末四句回归祝福主题。三组四字句与两组六字句交错，形成庄严的韵律感。
（二）艺术手法
1. 叠字运用："斤斤"喤喤"穰穰"等七组叠字增强音乐性
2. 时空转换：从历史追忆到现实祭祀场景的蒙太奇切换
3. 感官描写：通过钟鼓声、宴饮场面的多维度呈现
（三）思想内涵
体现周人"德配天"的政治理念，将武王克商、成康之治的功业归因于道德修为，构建"-德行-福禄"位一体逻辑体系。
（一）创作时期
据《毛诗序》考证，当为周昭王时期（约前995-前977年）宗庙祭祀乐歌，属《周颂》中期作品。
（二）政治语境
1. 反映"成康之治"后的守成阶段
2. 通过追忆开国功业强化政权合法性
3. 青铜器铭文常见类似颂功文体
（三）礼制功能
用于"禘祭"的组诗之一，与《清庙》《维天之命》构成祭祀三部曲，配合编钟、特磬等礼器使用。
1.作者归属：汉代郑玄认为乃周公所作，现代学者多判定为乐官集体创作
2."执竞"：王国维考证"竞"应为""指守卫疆土；闻一多则主张解作"强"3.成康解读：传统注疏视为成王、康王并称，郭沫若考证或指"成就安康"### 七、比较研究
（一）与《大雅·文王》比较
同属周初颂诗，但《文王》侧重开创，《执竞》着重守成，体现不同历史阶段的意识形态需求。
（二）与商颂差异
较之《商颂·长发》的巫祭色彩，本诗更突出道德理性，反映周代宗教伦理化转向。
1.语言研究：保存西周中期雅言特征
2.礼乐考证：提供早期乐队编制实证
3.政治哲学：展现华夏文明"终追远"的传统
（AI生成）
版权说明：
8月22日 
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