篇名：《桑中》（收录于《诗经·鄘风》）
作者：无名氏（周代民间歌谣）
原文：
```
爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
```
1.爰：疑问代词，相当于""2.唐/麦/葑：三种植物（唐为菟丝子，麦为麦苗，葑为蔓菁）
3.沬：卫国地名（今河南淇县境内）
4.孟姜/孟弋/孟庸：虚拟女性称谓（""排行，"姜/弋/庸"不同姓氏）
5.桑中：桑树林中（古代男女幽会场所）
6.上宫：楼台建筑（一说为社庙建筑）
7.淇：淇水（卫国境内河流）
```
何处采摘菟丝子？在那沬邑的郊野。心中思念着谁人？是那美丽的孟姜姑娘。
她约我在桑林相会，邀我去那上宫欢聚，又送别我到淇水岸边。
何处采摘麦苗芽？在那沬邑的北边。心中思念着谁人？是那美丽的孟弋姑娘。
她约我在桑林相会，邀我去那上宫欢聚，又送别我到淇水岸边。
何处采摘蔓菁菜？在那沬邑的东郊。心中思念着谁人？是那美丽的孟庸姑娘。
她约我在桑林相会，邀我去那上宫欢聚，又送别我到淇水岸边。
```
（一）结构特征
采用典型的三章叠咏形式，每章仅变换六个字（植物名、方位词、女子称谓），通过复沓手法强化情感表达，展现《诗经》"唱三叹"的艺术特色。
（二）意象系统
1.植物意象：采撷行为暗示劳动与爱情的结合
2.空间意象：桑中→上宫→淇上的移动轨迹，构成完整的幽会叙事链
3.女性意象：三位虚拟女性实为同一原型的变体，反映民间歌谣的程式化表达
（三）情感表达
通过"-要-送"动作的递进描写，展现先秦时期青年男女自由奔放的恋情，与后世儒家礼教约束下的婚恋观形成鲜明对比。
（一）社会风俗
1. 反映西周至春秋时期卫国"间濮上"婚恋习俗（见《礼记·乐记》）
2. "仲春之月，令会男女"《周礼·媒氏》）的古老婚配制度遗存
（二）地理考据
1. 沬邑为商代旧都朝歌所在地，周初封康叔建立卫国
2. 淇水流域是卫国核心农业区，桑树种植普遍
（三）学术争议
1. 汉代今文经学派视为"诗"朱熹《诗集传》斥为"淫"之作
2. 现代学者多认为是对民间情歌的忠实记录，闻一多考证其为"择偶祭歌"## 六、延伸解读
（一）文化人类学视角
与《楚辞·九歌》中的巫祭情歌、《周易·咸卦》的男女交感记载共同构成先秦性爱文化的多元呈现。
（二）文学影响
1. 开创"林文学"（后世《陌上桑》《秋胡行》等衍生作品）
2. "中"成为爱情隐语的经典符号（李商隐《无题》"相见时难别亦难"的意象来源）
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