《夜归鹿门山歌》-- 孟浩然

一、诗歌本体信息

标题：夜归鹿门山歌

作者：孟浩然（689-740），盛唐山水田园诗派代表人物，与王维并称"孟"

创作背景：作于诗人隐居鹿门山期间，反映其"隐逸之志"与"仕隐矛盾

二、原文与分行注释

原文：

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

分行注释：

1."山寺钟鸣昼已昏"：以钟声点明黄昏时分，山寺的静谧与尘世的喧嚣形成对比

2."梁渡头争渡喧"："争渡喧"字生动再现民间生活场景

3."人随沙岸向江村"：民众归家的世俗轨迹

4."亦乘舟归鹿门"：""暗含诗人与俗世不同的精神归宿

5."鹿门月照开烟树"：月光穿透暮霭，象征隐逸之路的明朗化

6."到庞公栖隐处"：庞德公（东汉隐士）典故强化隐逸主题

7.末两句：以"寂寥"人"凸显隐士的孤独与高洁

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三、白话译文

黄昏时分山寺钟声回荡，渔梁渡口喧闹着争渡的声响。

人们沿着沙岸走向江畔村落，我独自乘舟前往鹿门山岗。

月光拨开鹿门山的雾霭烟树，蓦然来到庞公隐居的地方。

岩穴的门扉松林间的小径，唯有避世的隐者在此独往。

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四、诗歌赏析

# 1.结构艺术

• 时空转换：从日暮渡口（现实空间）到月照鹿门（精神空间）的蒙太奇式切换
• 双线对比：世俗归家（动态喧闹）与隐者归山（静态空寂）的平行叙事

# 2.意象系统

• 钟声：宗教超脱的召唤
• 月光：澄明心境的外化
• 松径岩扉：隐逸生活的物质载体

# 3.情感张力

通过"渡喧"与"自来去"强烈反差，展现诗人既眷恋人间烟火又向往精神自由的矛盾心理。

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五、文化扩展

1.鹿门山意象流变

• 东汉庞德公采药不返的传说
• 唐代成为"南捷径"真诚隐逸符号

2.盛唐隐逸诗的特质

• 与王维《终南别业》比较：孟诗更具烟火气，王诗更显禅意
• 与李白《山中问答》对照：李诗狂放，孟诗冲淡

3.现代解读视角

• 生态批评：诗中呈现的人与自然共生关系
• 空间诗学：物理空间向精神空间的转化机制

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六、学术争议

1. 创作时间考证：开元十七年（729）或开元二十二年（734）之说

2. "幽人"所指：诗人自喻？庞德公灵魂？文学虚构形象？

3. 诗体归类：七言古诗？歌行体？介于二者之间的过渡形态

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