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标题：瑶池
作者：李商隐（约813-858），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪生，与杜牧合称"小李杜"含蓄深婉的无题诗和咏史诗著称。
创作背景：此诗借周穆王与西王母的神话典故，讽喻晚唐帝王沉迷求仙的虚妄，约作于唐武宗会昌年间（841-846），时值武宗崇道服丹之风盛行。
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原文：
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
注释：
1.瑶池阿母：西王母，《穆天子传》载其为昆仑山主神，曾于瑶池宴请周穆王。
2.黄竹歌声：典出《穆天子传》，穆王见风雪中冻毙百姓，作《黄竹诗》三章哀之。
3.八骏：穆王的八匹神驹，名载《列子》等典籍，可日行三万里。
4.穆王：西周第五代君主姬满，以周游天下闻名。
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逐句译文：
1.首句：西王母推开瑶池华美的雕窗（期待穆王赴约）。
2.次句：人间传来的《黄竹歌》声震大地，哀音刺骨。
3.第三句：穆王的八骏马能日行三万里（具备重返仙境的能力）。
4.末句：质问穆王为何失约不再来（暗喻死亡不可逆转）。
整体意译：
瑶池的西王母敞开绮窗等候，却只闻人间哀歌回荡；纵有日行万里的神骏，穆王终因死亡无法履约。诗人通过仙凡对比，揭示长生虚妄。
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1.意象对照：
2.用典手法：
融合《穆天子传》《山海经》等神话元素，赋予典故新内涵：西王母从《山海经》的兽形神演变为唐代文人笔下的女仙代表。
3.讽刺笔法：
表面写神话爱情，实则批判晚唐统治者求仙误国。武宗等帝王因服丹药暴毙，与穆王"不重来"历史呼应。
1.死亡哲思：破除长生迷信，揭示"人神道殊"的永恒悲剧。
2.社会关怀：借"竹歌声"喻民生疾苦，体现诗人对现实的关注。
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1.西王母形象流变：
2.昆仑意象的文学化：
唐代诗人将昆仑山与瑶池构建为超越现实的理想国，如杜甫"瑶池气郁律"、李白"见仙人彩云里"受此影响。
3.后世评价：
清代纪昀评："讽刺求仙，妙在不露主角"；现代学者认为此诗是"神话政治诗"典范。
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1. 比较李商隐其他神话诗（如《嫦娥》）的创作手法。
2. 分析《瑶池》对宋代"道诗"（如苏轼《赤壁赋》）的影响。
3. 探讨昆仑神话在丝绸之路文化交流中的传播路径。
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