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> 古今诗文 > 元曲 > 《红绣鞋·洞庭道中》-- 张可久
曲名：中吕·红绣鞋·洞庭道中
作者：元代散曲家张可久（约1270-1348）
原文：
逐名利长安日下，望乡关倦客天涯。
孤舟夜泊洞庭沙。
雁惊秋渚，猿啸霜崖。
愁煞比干曾过此，待如何？
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1.长安日下：
2.倦客天涯：
3.雁惊秋渚：
4.比干典故：
追逐功名如夸父逐日般来到京城，如今已成倦客远望故乡。
秋夜孤舟停泊在洞庭沙洲，
忽听大雁惊飞于水渚，猿猴哀鸣于霜崖。
连忠烈比干途经此地都会愁绝，我这飘零书生又当如何？
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1.意象组合：
构建"孤舟-秋雁-霜猿"的蒙太奇画面，通过视觉（沙洲）、听觉（猿啸）、触觉（霜）的多感官描写强化羁旅之愁。
2.时空结构：
形成立体时空交织的悲怆意境。
3.修辞特征：
末句设问留白，继承屈原《天问》传统，比兴手法使个人情绪获得历史纵深感。
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该作属"中吕宫"式，继承宋代词牌《红芍药》格律（共7句，5575577），但突破词体拘束：
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1. 与范仲淹《岳阳楼记》对比：
同写洞庭，宋人展现"忧后乐"士大夫情怀，元曲则流露个体生命焦虑。
2. 西方平行对照：
但丁《神曲》"地狱篇"漂泊意象与曲中"孤舟夜泊"存在精神共鸣，反映中世纪东西方共同的人文困境。
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关于末句的三种解读：
1. 钱南扬《元曲选注》认为暗指元朝政治迫害
2. 王国维《宋元戏曲考》解作传统"士不遇"
3. 现代学者袁世硕指出实为对商人阶层的影射批判
8月22日 
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