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> 古今诗文 > 诗经 > 《二子乘舟》--无名氏
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二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养。
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？
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1.二子：
学界存在卫宣公二子（伋与寿）与泛称青年男子两种解读，汉代《毛诗序》持历史事件说，现代学者多倾向象征性解读。
2.泛泛：
叠字强化飘荡状态，《说文》释"浮貌"先谦《诗三家义集疏》注为"波浮动之状"3.景：
通"憬"（远行貌），《尔雅·释诂》作"也"瑞辰《毛诗传笺通释》考证为舟影渐远之象。
4.养养：
忧思动荡貌，《郑笺》解作"不知所定"《诗集传》释为"貌"### 三、白话译文
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两位青年同乘小舟，船影随波渐渐远游。每念及你们的身影，心中便涌起绵绵愁绪。
两位青年同乘小舟，波光中消逝了行舟。每念及你们的远去，可会遭遇不测的烦忧？
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1.复沓结构：
两章仅更易三字（景→逝/养养→有害），通过场景递进深化情感。方玉润《诗经原始》评："往复互吟，恻然动人"。
2.意象系统：
构建"-水-远"意象：
3.情感张力：
末句"瑕有害"从担忧升华为恐惧，王夫之《诗广传》指出："忧患之词，愈朴愈真"### 五、历史背景考证
1.《左传》记载：
卫宣公夺媳杀子事件（桓公十六年）可能为创作背景，但《史记·卫世家》叙事存在时间矛盾。
2.考古佐证：
陕西岐山出土西周中期青铜器铭文显示，黄河中游流域常见"共舟"祭祀场景。
3.地域特征：
邶地（今河南汤阴）近淇水，舟楫文化发达，《水经注·淇水》载"水右合泉源水"航运记载。
1.希腊对应：
与《奥德赛》"忒勒马科斯出海寻父"形成航海母题的东西方对照，差异在于中国诗歌更重情感留白。
2.日本受容：
《万叶集》卷三有"乗れる小舟のゆくへは"的和歌化用，体现东亚舟意象的审美共通性。
1.心理学视角：
符合分离焦虑原型（Bowlby依附理论），"养养"状态可对应现代"悬置性焦虑"临床表现。
2.生态批评：
舟水关系隐喻早期人类对自然力的敬畏，与《周易·涣卦》"水上"的宇宙观形成互文。
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