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吉日维戊，既伯既祷。
田车既好，四牡孔阜。
升彼大阜，从其群丑。
吉日庚午，既差我马。
兽之所同，麀鹿麌麌。
漆沮之从，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。
儦儦俟俟，或群或友。
悉率左右，以燕天子。
既张我弓，既挟我矢。
发彼小豝，殪此大兕。
以御宾客，且以酌醴。
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1.吉日维戊：戊日（古代干支记日）被视作吉日
2.既伯既祷：伯指马神，祭祀马祖祈祷狩猎顺利
3.四牡孔阜：四匹公马高大健壮
4.麀鹿麌麌：母鹿群聚的样子
5.漆沮：周朝都城附近的漆水、沮水流域
6.儦儦俟俟：野兽奔跑或慢行的状态
7.小豝：一岁的小野猪
8.大兕：古代犀牛类猛兽
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选择戊日这个良辰，祭祀马祖祈祷功成。
猎车早已准备完好，四匹骏马雄健奔腾。
登上那边高大山岗，追逐群兽各显其能。
庚午吉日选定之时，精选骏马整齐排列。
野兽聚集在此嬉戏，母鹿成群往来不绝。
沿着漆沮二水行进，直达天子狩猎疆界。
眺望广袤原野之上，猎物丰饶遍布八方。
或疾或徐姿态各异，三三两两结伴成行。
左右包抄合围驱赶，恭候天子箭矢飞扬。
拉开雕弓绷紧弓弦，锋利箭矢已然就位。
一箭射中小野猪獠，再发击毙巨型犀兕。
猎获佳肴宴飨宾客，斟满甜酒共庆祥瑞。
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1.结构艺术
全诗四章采用"-分"结构：首章总述狩猎准备，二三章描写围猎场景，末章聚焦射猎高潮。每章以"日"起兴，形成回环往复的韵律美。
2.狩猎叙事
通过"车"弓矢"群丑"等意象群，完整再现周代皇家田猎流程。动词"""""发"殪"动态叙事链，画面感极强。
3.礼制内涵
"天子之所"以燕天子"等句揭示其政治属性：狩猎活动实为军事演习与权力展演，末章的宴饮环节体现"狩以讲武，宴以合欢"周礼精神。
1.创作时期
据《毛诗序》考证，当属西周宣王时期（前827-前782年）作品，反映"宣王中兴"阶段恢复传统田猎礼制的史实。
2.地理考证
"沮之从"指向周人发祥地——今陕西彬县至岐山一带，与《尚书·禹贡》"沮既从"记载相印证，属周王室直属猎场。
3.礼制演变
诗中"既伯既祷"马祖祭祀制度，可对比《周礼·夏官》"春祭马祖"记载，证实西周已形成系统的狩猎祭祀礼仪。
1.干支纪日研究
"维戊"庚午"日期选择，体现周人对"日"（奇数天干）的偏好，与《礼记·曲礼》"事用刚日"相符。
2.动物考古佐证
2003年陕西周公庙遗址出土的犀牛骨，为诗中"兕"提供实物证据，印证西周气候较今温暖湿润。
3.文学影响
李白《行行且游猎篇》"弯满月不虚发"王维《观猎》"回看射雕处"等唐诗，均可见对本诗狩猎书法的继承。
（AI生成）
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