篇名：桃夭
作者：无名氏（《诗经·国风·周南》第十一篇）
原文：
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
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1.夭夭：树枝柔嫩摇曳貌，《毛传》释为"少壮"
2.灼灼：花朵鲜明如火，《说文》注"也"
3.华：古同""前通用
4.之子：这位姑娘（"之"为指示代词）
5.于归：古代女子出嫁专用语，"于"为助词
6.蕡（fén）：果实硕大饱满状，《尔雅》释"实之盛"
7.蓁蓁（zhēn）：树叶茂密，《毛传》解"盛貌"### 三、现代译文
首章：
桃树枝条嫩又柔，明艳花开满枝头。
这位姑娘要出嫁，家庭和顺乐悠悠。
次章：
桃树枝条嫩又柔，果实累累坠枝头。
这位姑娘要出嫁，家业兴旺不用愁。
末章：
桃树枝条嫩又柔，绿叶成荫密又稠。
这位姑娘要出嫁，家族和睦永长久。
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1.创作时期：
据《毛诗序》考证属西周初期（约前11世纪），为周南地区民间婚庆歌谣
2.社会语境：
3.地理特征：
周南（今河南西南至湖北北部）盛产桃树，《山海经》载"父之杖，化为邓林
1.儒家阐释：
《诗集传》朱熹认为"王之化，自家而国，男女以正"2.民俗学视角：
与《仪礼·士昏礼》记载的"撒帐"呼应，现代学者闻一多考证为原始生殖崇拜遗风
3.比较文学：
与《楚辞·橘颂》同为托物言志，但《桃夭》更侧重群体伦理价值
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1.语言贡献：
"之夭夭"成语的语源（谐音讹变）
2.艺术再创作：
3.当代应用：
2023年央视《典籍里的中国》以沉浸式戏剧再现周代婚礼场景
版权说明：
8月22日 
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