篇名：惜誓
作者：贾谊（西汉）
原文：
惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。
登苍天而高举兮，历众山而日远。
观江河之纡曲兮，离四海之霑濡。
攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。
飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。
苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。
建日月以为盖兮，载玉女于后车。
驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。
乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明。
涉丹水而驼骋兮，右大夏之遗风。
黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。
再举兮，睹天地之圜方。
临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊。
乃至少原之野兮，赤松王乔皆在旁。
二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。
澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。
念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。
重点词汇注释：
1.惜誓：王逸注"者，哀也；誓者，信也"对生命将尽的哀叹与对理想的坚守
2.沆瀣（hàng xiè）：夜间水气，道家谓仙人所饮
3.朱鸟：南方七星宿的总称，在此作仙人仪仗
4.太一：天帝别名，亦指宇宙本源
5.少原之野：神话中仙人居所
白话译文：
哀叹我年老体衰啊，岁月匆匆不复返。
想登九天远游啊，穿越群山日渐遥远。
看江河蜿蜒曲折啊，远离四海之滨。
攀附北极星稍歇啊，饮夜露充饥肠。
令朱雀在前引路啊，驾着太一神的象车。
青色长龙在左为骖啊，白色猛虎在右为騑。
以日月为车盖啊，载着玉女在后车。
奔驰在幽冥之中啊，休憩于昆仑之巅。
极尽欢乐不厌倦啊，愿与神明共徜徉。
渡过丹水纵马驰骋啊，感受大夏古国的遗风。
黄鹄初次高飞啊，便知山川的曲折。
再次高飞啊，得见天地的方圆。
俯视中原众生啊，乘旋风自在徘徊。
来到少原仙野啊，赤松子与王子乔都在身旁。
二位仙人调瑟定音啊，我随着唱起清商曲。
淡泊自在快乐啊，呼吸天地之气翱翔。
虽可长生为仙啊，却不如返回故乡。
艺术特色：
1.空间叙事：构建"登天-游仙-思乡"三重空间，通过"天-众山-北极-昆仑-少原"的位移实现精神超脱
2.意象系统：朱鸟/苍龙/白虎构成神话意象群，丹水/大夏注入历史维度，形成虚实相生的审美效果
3.情感张力：末句"反余之故乡"游仙套路，体现汉代士人"入世"的矛盾心理
思想内涵：
创作年代：
约公元前174年（汉文帝六年），贾谊被贬为长沙王太傅期间，时年28岁。"年老"为政治失意的隐喻。
政治语境：
1. 汉文帝推行"而治"贾谊《治安策》的积极政见冲突
2. 文中"黄鹄举翅"喻自我政治眼光，"睹天地圜方"其《过秦论》的宏观历史视野
学术价值：
版本争议：
1. 王逸《楚辞章句》认为此篇"疑不能明"朱熹则明确归为贾谊作
2. 现代学者龚克昌通过韵律分析证实其符合西汉早期用韵特征
比较研究：
与《吊屈原赋》构成"体双璧"：
| 维度 | 《惜誓》 | 《吊屈原赋》 |
|---|---|---|
| 抒情方式 | 隐喻式仙游 | 直陈式哀悼 |
| 核心意象 | 神话体系 | 历史人物 |
| 情感结局 | 思乡回归 | 愤世决绝 |
文化影响：
1. "建日月以为盖"被李白化用为"欲揽六龙，回车挂扶桑"
2. 文中的仙人群像成为后世"八仙"传说的文学雏形
版权说明：
8月22日 
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