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> 古今诗文 > 元曲 > 《水仙子·寻梅》——乔吉
曲牌名：水仙子
作者：乔吉（元代）
原文：
冬前冬后几村庄，
溪北溪南两履霜。
树头树底孤山上，
冷风来何处香？
忽相逢缟袂绡裳。
酒醒寒惊梦，
笛凄春断肠。
淡月昏黄。
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1."两履霜"：双脚踏雪寻梅的实景描写，"履霜"出《易经·坤卦》，暗含坚毅品格
2."孤山"：特指杭州孤山，北宋林逋曾在此植梅养鹤，形成文化符号
3."缟袂绡裳"：白绢衣袖薄纱裙，拟人化描写梅花形态，源自《龙城录》赵师雄遇梅仙典故
4."笛凄春断肠"：化用李白"黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花"
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（韵文体翻译）
寻遍冬至前后的江南村庄，
溪水南北踏碎满地寒霜。
孤山上下搜寻每处枝头，
忽有冷风送来幽香何方？
蓦然得见素衣仙姿模样。
酒醒时寒意惊破梦境，
笛声里春思寸断肝肠，
唯余淡月朦胧昏黄。
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1.时空叠印：以"前冬后"的时间纵轴与"溪北溪南"横轴构建寻梅轨迹
2.感官通联：由视觉（孤山）→触觉（履霜）→嗅觉（冷风香）→幻觉（缟袂仙姿）的递进式描写
1.寻之艰："几村庄"履霜"量化表达强化求索过程
2.遇之幻："忽相逢"戏剧性转折体现天人感应
3.悟之痛：末三句揭示理想（梅）与现实（寒）的永恒矛盾
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- 体现元散曲"丽派"：
1. 严守《中原音韵》"江阳"韵部
2. "四"鼎足对句式（树头/树底/孤山）
3. 结尾"月昏黄""务头"强化余韵
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1.与陆游《卜算子·咏梅》对比：
2.与马致远《天净沙·秋思》并读：
- 同属"羁旅书写"但乔吉通过寻梅完成自我救赎叙事
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1.生态美学价值：展现前工业时代人与自然的精神对话模式
2.心理治疗意义："寻梅"过程可解构为：
- 目标确立（冬前冬后）→路径探索（溪北溪南）→顿悟体验（忽相逢）→整合重构（淡月昏黄）
8月22日 
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