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瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮。
善戏谑兮，不为虐兮。
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1.淇奥：淇水弯曲处。"奥"通"隩"岸深曲之地
2.猗猗/青青/如箦：分别形容竹子初生茂盛、成熟青翠、密集成席的三种生长状态
3.如切如磋：骨器加工工艺，喻治学严谨
4.充耳琇莹：冠冕两侧垂玉，象征身份高贵
5.如圭如璧：礼器比喻，强调德行圆满
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第一章：
遥望淇水弯曲处，嫩绿竹林正葱茏。
那位文雅的君子，似经精雕细琢的骨器，
庄重威严又光明，令人永难忘怀。
第二章：
淇水岸边竹林翠，君子冠玉闪晶辉。
威仪凛然气度宏，深深刻印在人心。
第三章：
竹林茂密如床席，君子品德似金锡。
温润如同圭璧般，幽默谈吐有分寸。
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1.创作年代：
据《毛诗序》记载，当为卫武公（前853-前758）时期作品，周平王曾命武公为卿士
2.地理特征：
淇水流域（今河南鹤壁）自古盛产竹，《水经注》载"川无竹"或反映西周气候较现代温暖
3.礼制映射：
"耳"会弁"与西周冠冕制度完全吻合，印证《周礼·夏官》记载
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1.成语溯源：
"琢磨"成为儒家修身标准术语，《论语·学而》直接引用本诗
2.后世化用：
杜甫《严郑公宅同咏竹》"雨洗娟娟净，风吹细细香"受"绿竹猗猗"
3.海外传播：
日本江户时代儒者伊藤仁斋在《童子问》中专门解析此诗"如"法
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1. 主人公身份：
2. 竹意象特殊性：
考古发现商周青铜器罕见竹纹饰，与诗中突出地位形成有趣对比
3. 文本流传差异：
东汉《鲁诗》版本"如琢如磨""琢如雕"反映汉代今古文经学版本之别
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1.生态视角：
竹子的耐寒常绿特性，与君子"寒后凋"的品德形成自然隐喻
2.教育学启示：
"切如磋"过程体现儒家"而知之"的渐进式教育理念
3.美学价值：
开创"以物比德"传统，直接影响屈原"香草美人"象征体系
版权说明：
8月22日 
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