```
鸡既鸣矣，朝既盈矣。
匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。
匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。
会且归矣，无庶予子憎。
```
1.朝既盈矣：朝堂已站满官员。"盈"指满
2.匪鸡则鸣：并非鸡在啼叫。"匪"通"非"
3.苍蝇之声：苍蝇嗡嗡的声响
4.朝既昌矣：朝会正盛大举行。"昌"表兴盛
5.薨薨（hōng）：虫群飞动的象声词
6.无庶予子憎：莫让人厌弃你我。""众人
（妻子）说："已啼叫，朝堂站满人了。"（丈夫）答："鸡鸣，是苍蝇嗡嗡声。"（妻子）说："发亮，朝会开始了。"（丈夫）答："晨光，是月亮的光芒。""虫群嗡嗡飞，我愿与你再入梦乡。""朝会快散了，别让人指责我们怠惰。"### 诗歌赏析
全篇采用夫妻问答形式，通过六组对答展现先秦日常生活场景，开创中国诗歌"房对话"河。妻子三次催促（鸡鸣→东方明→会归）与丈夫三次狡辩（蝇声→月光→同梦）形成戏剧性张力。
诗中构建三重时间刻度：
丈夫刻意混淆时间认知的行为，折射出周代贵族"寝朝制度"官员的怠政心理。
"匪...则..."的否定句式重复出现，配合"声代鸡鸣"、"充曙光"荒谬比喻，形成黑色幽默效果。末句"庶予子憎"转为严肃口吻，揭示诗歌劝诫本质。
根据"朝既昌"的早朝制度及"薨"字用法，学界普遍认定属西周中晚期作品（约公元前9世纪），早于《诗经》正式编订时间，当为民间采集的古老歌谣。
诗中可见：
1. "鸡人"报时制度（《周礼·春官》载"夜呼旦以警百官"）
2. 卯时朝会规定（《礼记·玉藻》"朝辨色始入"
3. 夫妻称谓规范（"子"为敬称，符合《仪礼》记载）
1.主题分歧：
2.人物关系考：
有学者提出对话者非夫妻而是君臣（高亨《诗经今注》），但"同梦"意象及出土青铜器"宴乐图"证应为夫妇私语场景。
1. 汉乐府《陌上桑》"日出东南隅"继承其对话体讽刺手法
2. 杜甫《新婚别》"婚晨告别"化用时间错位技巧
3. 日本《万叶集》卷五"仓谣"受本诗结构启发
与古希腊萨福《晨歌》比较：
1.管理学视角：揭示组织管理中"心理"机制
2.性别研究：展现先秦女性在家庭纪律维护中的角色
3.时间哲学：反映人类对客观时间的主观抗拒本能
版权说明：
8月22日 
2259 浏览
8月22日 2250 浏览
8月22日 2246 浏览
9月11日 1197 浏览
9月7日 3388 浏览
当前位置：
