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维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
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（《诗经·召南》先秦无名氏）
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1.维：发语词，无实义
2.鹊：喜鹊，古人视其筑巢为祥瑞
3.鸠：杜鹃/布谷鸟，有巢寄生习性
4.居/方/盈：渐进式占据（暂住→常住→满占）
5.之子：指新娘
6.百两：百辆马车，喻婚礼排场
7.御/将/成：迎亲→护送→礼成三阶段
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喜鹊辛苦筑就的巢穴，
却被杜鹃强行占据安居。
这位姑娘出嫁之时，
百辆彩车隆重迎娶。
（后两章通过动词变化，展现鸠占过程的递进与婚礼仪式的完整流程）
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1.社会制度
反映西周"男娶女嫁"父权婚俗，女性从原生家庭向夫家转移的社会规范
2.生态认知
先秦时期对鸟类习性的观察记录，鸠占鹊巢现象最早的文字记载之一
3.诗歌功能
属《召南》婚恋诗组，可能用于贵族婚礼仪式的赞颂环节
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1.道德争议
现代研究者对"占"是否暗含对掠夺婚姻的批判存在分歧
2.建筑学启示
鹊巢外糙内精的结构智慧，与周代"材美工巧"的营造理念相通
3.语言演变
"鹊巢鸠占"成为汉语经典成语，语义从具体婚俗扩展到泛指强占行为
4.比较文学
与《豳风·伐柯》共同构成周代婚姻诗的"器物-自然"象征体系
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8月22日 
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